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  主 题: 世界烈山宗新恳亲大会 已阅:11669 / 回复:15(楼主)

世界烈山宗新恳亲大会是海外炎帝子孙,为弘杨祖德,敦睦宗谊,促进各宗亲经济合作谋求事业心共同发展,而以炎帝神农出生地烈山为堂号为联谊组织。烈山宗亲的范围,从广义上说,包括神农氏的后裔。
烈山宗亲会:姜,吕,高,柴,卢,谢,许,崔,邱,贺,齐,左,岳,国,尚十五姓联宗大会

作者:平阳郡柴氏 (2008/3/7 8:31:38)   回复此贴
  回复:世界烈山宗新恳亲大会 第 1 楼

四海归宗会烈山

——2007年炎帝神农文化节纪实

红旗飘飘,彩旗猎猎,龙腾狮舞……

在中华民族的人文始祖——炎帝神农氏诞辰纪念日期间,从随州城向北到厉山镇,沿途到处都是一派节日的氛围。

中华民族皆同根,炎黄子孙皆同祖。

华夏悠悠文明史,烈山脚下是源头。

史料记载,曾都区厉山镇就是中华民族的人文始祖——炎帝神农氏的诞生地。多少年来炎黄子孙纷纷到此寻根问祖,朝圣垦亲。农历四月二十六日是炎帝神农生辰纪念日,一九九三年开始,市区镇三级政府每年都在纪念日期间举行拜祭活动,目前,世界上已有数十个国家和地区的华人、华侨成立了烈山宗亲会,每逢农历四月二十六“炎帝神农生辰”,海内外炎黄子孙纷纷前来拜谒始祖,并因此而产生光荣感、深刻的文化认同感和振兴中华民族的历史责任感。在烈山名胜风景区内,如今已建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。

6月8日上午,厉山镇舞狮、舞龙、腰鼓队、花鼓队和花环队等文艺表演遍布街头,神农大道更是鼓号齐鸣、彩旗招展、人如潮涌。

中华炎黄文化研究会、海内外五姓宗亲会、河南、河北、厦门等千海内外来宾,以及省市区领导与厉山民众等共计2万余人,依次走过神农桥,进入烈山脚下的炎帝神农文化广场。共谒华夏始祖炎帝神农氏,缅怀华夏始祖。据悉,本次文化节以“弘扬神农文化,传承民族精神,凝聚四海力量,共建和谐家园”为宗旨,由随州市曾都区人民政府主办,厉山炎帝神农故里风景区管委会承办。

广场正前方矗立着高达7.5米的汉白玉炎帝神农雕像。他手持穗草,目视前方,庄严、肃穆。他,从远古走到现代,跨越中华五千年;他,从烈山走向世界,把文明的种子播向八方;他,制作耒耜,种植五谷,人类农耕文化由此而起;他遍尝百草,医疗民疾,开创了人类最早草药治病的先河;他,创造编织,日中为市,开创了以有易无的原始交易;他,创造历时,辨别天时,创立了原始天文学和历法学;他削桐为琴,练丝为弦,原始音乐艺术从此而萌生。他,就是中华民族的人文始祖——炎帝神农氏。是他,开创了中华民族农耕文明的先河,开启了华夏文明的新纪元。


作者:平阳郡柴氏 (2008/3/7 8:32:24)   回复此贴
  回复:世界烈山宗新恳亲大会 第 2 楼

在曾都区区长杨增能宣布“2007年炎帝神农文化节拜祖大典开始”后,现场礼炮轰鸣,锣鼓喧天。民间拜组团诚拜始祖,献上五谷、药草、水果于拜祖条案。四周龙牙旗随风飘扬,广场人山人海,场面隆重、庄严、热烈。

“树高千仞,不离根本。水流万里,为其有源。湖北随州,民族摇篮。炎帝神农,号为烈山。睿智神明,永惟炎皇。功垂千古,光被遐荒。耒耜之利,始食五谷……”在场的炎黄子孙随着市长李红云一起恭读《拜祖大典颂文》,默念着始祖的功绩。

  鼓乐声中,中华炎黄文化研究会常务副会长鲁谆、省炎黄文化研究会会长石川、马来西亚雪隆许氏宗亲会会长许汉龙、随州市市长李红云、曾都区委书记谭志勇、炎帝神农故里风景区管委会党工委书记刘光辉,先后缓步走到炎帝神农汉白玉雕像下,虔诚地敬献花篮,鞠躬。全体在场的炎黄子孙肃立向炎帝神农三鞠躬,表达他们对始祖的无限景仰和崇敬之情。

   拜祖之后,人们参观了炎帝神农纪念馆,历年拜祖活动展和书画展、名人题词等。嘉宾还参观了随州城市建设、经济开发区、曾侯乙古墓,聆听编钟演奏。10年之后,再度莅临炎帝神农故里的鲁谆先生曾感叹地说:“炎帝神农故里装饰一新,随州经济大大提升,交通便捷,工厂林立……希望随州能继续办好炎帝神农节,光大炎帝神农自强不息的创新和进取精神,增强海内外炎黄子孙的团结和凝聚力,促进经济社会文化的发展。”

   为了更好地建设炎帝神农故里,当天还举行了炎帝神农故里风景区详细规划展示会。风景区详细规划强调设计遵从自然,采取传统的建筑风格,保护好炎帝神农故里风景区内的神农洞、神农碑等珍贵文化古迹,在原有基础上改造、增加自然景观。景区规划用地1.71平方公里,以炎帝神农深厚的文化底蕴为依托,以炎黄子孙寻根谒祖为核心,以体验炎帝神农的火文化、农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化为根本展开风景区规划布局,形成“寻根谒祖祭拜核心区”和“火文化体验区”、“农耕、原始礼仪文化体验区”、“百草、医药文化体验区”、“贸易文化展览区”、“茶、原始音乐体验区”。着手恢复并设置“古洞青云、烟寺晚钟、乡村夕照、龙泉月夜”等八大景观。同时,对景区旅游线路、绿化、交通等进行了详细设计。与会领导、专家及各界人士,就发掘炎帝文化、开发建设景区各抒已见、献计献策,提出了宝贵的意见和建议。

       在各级领导和海内外炎黄子孙的共同关注与支持下,风景优美、历史文化厚重的厉山炎帝神农故里风景区,将成为世界华人谒祖圣地!


作者:平阳郡柴氏 (2008/3/7 8:32:39)   回复此贴
  回复:世界烈山宗新恳亲大会 第 3 楼

世界烈山联宗总会 世界

作者:平阳郡柴氏 (2008/3/7 8:34:32)   回复此贴
  回复:世界烈山宗新恳亲大会 第 4 楼

烈山宗亲会已有38个团体,3400万名会员,散布在世界各地。 华夏同始祖,天下共烈山。

作者:平阳郡柴氏 (2008/3/7 8:35:53)   回复此贴
  回复:世界烈山宗新恳亲大会 第 5 楼

伯夷裔孙申伯之后----谢氏
<STRONG>一、姓氏源流<br></STRONG>    谢(Xiè 謝)姓源出有四:<br>   一、是出自姜姓,为炎帝后裔申伯之后。<br>    据《姓谱》、 《元和姓纂》等所载,相传上古部落首领炎帝,传至商未有后裔孤竹君,其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后,反对周武王进军讨伐商王朝,武王灭商后,他们又逃避到首阳山,不食周粟而死,但其后裔仍留在周朝,到成王继位后,便封伯夷的后裔为申侯,称申伯,是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃,生子为宣王,宣王继位后,便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部,一说在今河南南阳县)。公元前688年,楚文王发兵攻申,不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯,以新都之邑名为氏,称谢氏,史称谢姓正宗。是为河南谢氏。<br>    炎帝,世称神农氏,作为中华民族人文始祖之一,为世代所敬仰,也被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源,许多姓氏书都说它出自炎帝,是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去声四十杩:“谢,姜姓,炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二·以国为氏》:“周异姓国:……谢氏,姜姓,炎帝之裔。”《万姓统谱》卷一。五去声二二杩:“谢,陈留,商者。炎帝之胤。”<br>    炎帝是中华民族公认的人文始祖之一,也称神农氏。司马迁作《史记》,依据《世本》,不将其正式列入《五帝本纪》之中,把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝,而将炎帝附于黄帝,故其名不显。<br>    炎帝为传说中的古帝,姓姜,由于以火得王,所以称为炎帝。大概其执政时间较早于黄帝,所以《史记》说:“轩辕之时,神农氏衰。”但是所谓“氏衰”,并非指神农本身,而是指他所在的部落。《帝王世纪》云:“神农氏,姜姓也,母曰任姒,有娇氏女,名女登;为少典妃,游于华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰列山氏。”<br>    根据《竹书约年》的说法,“炎帝……育于姜水,故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水,在今天陕西的岐山、武功一带,属渭水流域。<br>    炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》说炎帝“初都陈”,即今河南的淮阳县;又说“又徙鲁”,鲁即曲阜,在山东西南部。炎帝还有一支向南发展,《竹书纪年》说:“炎帝……其起本烈山,号烈山氏。”烈山后来成了厉国,其地望在湖北省的随州市,与河南省桐柏县接壤。《史记·五帝本纪》说:黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里,说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外,还到达过河北地区。<br>    至于炎帝一生的事迹,主要有五个方面的贡献:第一,《白虎通》:“制耒耜,教民农作。”第二,《帝王世纪》:“始教天下种谷,故号神农氏。”第三,《太平御览众“神农耕而陶。”第四,《商君书·画策》:“神农之世,男耕而食,妇织而衣。”第五,《淮南子·修务训》:“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”<br>    近年来,考工作者在炎帝的主要活动地区,先后发现了距今七千多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化,出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具(木质农具难以保存不知其形),还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具,以及储存在窑穴中的碳化粟谷,炎帝开创了中华民族的农业文化,因而被后人尊称为神农氏,当做农业神世代敬仰。

作者:平阳郡柴氏 (2008/3/7 8:36:54)   回复此贴
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